因此，古人常在房樑上貼上一副「避火圖」，所謂避火圖，其實就是一副畫滿各種小人的「春宮圖」。 古人講究「陰陽調和」，火災便是失控了的陽火，掛上「春宮圖」後，便能防止火災的產生。 明代著名書畫家徐渭在《路史》中提到： 「有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。 人問之，曰：聚書多惹火，此物可厭火災也。 」 更有意思的說法是在現代學者余世存的《非常道》中記載，民國大藏書家葉德輝常在自己珍藏的圖書中夾上一兩張春宮圖。 他的好友陳子展問其緣故，葉德輝只答了句「避火」。 此後，又解釋說，火神原是一位美麗女子，後因觸怒玉帝，被貶為灶神，因此，火神性格變得暴躁，動不動就發火，引起火災。 但火神畢竟是個女子，出身閨閣之中，即使在盛怒之下，看到令人面紅耳赤的春宮圖時，依舊會害羞掩面而去。 女火神
2023-11-01 18:24:01 八字精批财运分析批八字2024运势 男 女 八字大运沐浴代表什么 八字大运是命理学中重要的一种预测方法，通过八字大运的变化，可以了解一个人在不同年龄段的运势及生活状态。 大运的沐浴状态同样是命理学中的一个重要概念，它代表着一个人在某段时间内所处的运势状态。 在八字学中，八字是根据出生年、月、日、时四个要素的天干地支相互组合而成的，它们代表了一个人的八个方面，即年柱代表命运的起始点，月柱代表财运与事业，日柱则代表性格和能力，时柱则代表人际关系以及个人家庭状况。 而八字大运则是根据八字出生时间的天干地支排列，结合八卦学说，将人的一生划分为不同的运势时期。 每一个大运周期通常为十年。
就 面相 學而言，額頭有癦痣，代表早運平平，六親緣薄，包括離家在外或欠缺長輩或上司的提拔，不論男女，感情生活亦多挫敗，因此在選擇伴侶時，必須用較長的時間，細心觀察對象的言行舉止。 額頭正中（天庭）有癦痣： 心智成熟，與宗教信仰有緣，早年健康欠佳，晚年生活才較安定，安享晚年。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 癦痣面相2.眉毛有癦痣代表甚麼？ 眉心（印堂）有痣： 男主貴女主富，運順時或會過度高傲，目中無人。 女命個性開朗，感情觀念開放，令男生覺得她很容易「得手」，所以婚前婚後追求者眾，要小心。 眉中有癦痣： 六親緣薄，易遭家人或損友拖累，亦易見水厄。 眉下（精舍及光殿）有癦痣﹕ 面上少有的好痣! 這代表長壽而又財運好。 左眉有癦痣： 主財，女生旺夫。
主色調通常是指在室內設計中使用最多的一種顏色。選擇主色調時，需要考慮整個空間的風格和氛圍，以及自己的個人喜好。在選擇主色調時，可以參考一些室內設計的風格，比如現代風格、北歐風格、地中海風格等等。 使用相似色. 在主色調選擇好之後，可以 ...
王洪文 （1935年12月6日—1992年8月3日）， 吉林省 长春市 人， 文革 时期重要的 中共 政治人物，曾任 中共中央副主席 ， 中共中央政治局常委 ， 中共中央军委常委 等要职,为" 四人帮 "成员之一。 个人生平 早年生涯 1935年12月，王洪文出生于 新京 (今属 长春市 绿园区 西新镇 开源村 )一个 贫农 家庭。 因家境贫寒，他在7岁时只念过3个月的 私塾 ，然后就为姨父家放猪以补贴家用。 1950年，王洪文由长春市 郊区 人民政府征募参加 中国人民志愿军 第27军 第80师，并先后担任警卫员、通讯员，参与 朝鲜战争 。 1951年6月，王洪文加入中共。 1952年，随部队调防 无锡市 。 1956年复员前，王洪文进入南京预备军官训练团集训。
避免辦公桌擺設在這些位置. 如果可以挑選辦公室的座位，有「三不」風水口訣一定要記得，分別是「前無樓梯」、「後不靠窗」及「不坐樑下」。. 座位前方若有樓梯，除了步伐噪音之外，也會有遭人窺視的錯覺導致心神不安；座位後方空蕩開窗容易分心無倚靠 ...
籤詩. 清閑無事靜處坐，饑時吃飯睏時臥，放下身心不用愁，必定不遭殃與禍. 緣份:待時則吉. 婚姻:守舊安然. 解說. 天底下不如意之事乃十之八九，你又何必為一些事在那裡憂發愁呢？. 這樣子根本就於事無補，反而還有可能適得其反。. 不如放鬆心情，勿想太多 ...
中華門是 南京明城牆 十三座明代京城城門之一，原名聚寶門，位於 南京市 秦淮區 中華路南端，坐北朝南，是中國現存規模最大的城門，古代防禦性建築的傑出代表，在世界城垣建築史上佔有重要地位，也是世界上保存最完好、結構最複雜、規模最大的堡壘 甕城 ，有"天下第一甕城"之稱。 中華門佈局嚴整、構造獨特，是研究中國古代 軍事設施 的重要 實物資料 ，不論是在軍事上、歷史上、還是在文化上、城建史上，都佔有重要的地位。 中華門規模僅次於 通濟門 （已不存），建有內甕城三座，門垣共四道，每兩道城牆間設甕城，甕城呈"目"字形結構，每個城門都有雙扇包鐵門和可上下啓動的千斤閘，內設有栓槽，用來供 木栓 緊閉大門所用。 主城門分為三層，共有二十七個 藏兵洞 ，可以藏兵三千餘人。
系圖出自元史、高麗史（由鄭麟趾等人編纂）、高麗史節要（1452年由朝鮮王朝之春秋館編纂），對父母有形式的記載。 關於太祖、惠宗、定宗等人，因為是近親婚姻的關係十分複雜，難以用圖表完全表達出來，只好分開記載。 系圖上的父親只是形式上的。
古代避火圖
